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Remuneración Espiritual diciembre 31, 2008

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(…) Cuando el trabajo, entretanto, cambiase en placer de servir, surge el punto más importante de la remuneración espiritual: todas las veces en que la Justicia Divina  búscanos en la dirección exacta para ejecución de las sentencias que establecemos contra nosotros mismos, según las leyes de causa y efecto, si nos encuentra in servicio al próximo, manda la Divina Misericordia que la ejecución sea suspendida, por tiempo indeterminado.

Y, cuando ocurre, en el momento oportuno, nuestro contacto indispensable con los mecanismos de la Justicia Terrena, he aquí que la influencia de todos a quienes, por ventura, tengamos prestado algún beneficio, aparece en nuestro auxilio, ya que semejantes compañeros conviértense espontáneamente en abogados naturales de nuestra causa, amenizando las penalidades en que estemos incursos o suprimiéndolas, de todo, si ya tuvimos rescatado en amor aquello que debíamos en probación o sufrimiento, para la rectificación y tranquilidad en nosotros mismos.

Reflexionemos en eso y concluyamos que trabajar y servir, en cualquier parte, siempre serán para nosotros apoyo constante y promoción a la Vida Mejor.

Espíritu: EMMANUEL
Médium: Francisco Cândido Xavier
Libro: “Perante Jesus” – Edición IDEAL

Del sítio Vida e Morte.org

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¡Deseamos un feliz y bendicionado 2009 a todos!

Paz y luz!

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La fe y la caridad diciembre 29, 2008

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Os dije últimamente, mis queridos hijos, que la caridad sin la fe no bastaba para mantener, entre los hombres, un orden social capaz de hacerles felices. Debía haber dicho que la caridad es imposible sin la fe. Podréis encontrar, en verdad, impulsos generosos aun en las personas sin religión, pero esa caridad austera que sólo se practica por la abnegación, por el sacrificio constante de todo interés egoísta, sólo la fe puede inspirarla, porque nada aparte de ella nos hace llevar con ánimo y perseverancia la cruz de esta vida.

 

Sí, hijos míos, en vano el hombre, ávido de placeres, quisiera engañarse sobre su destino en este mundo, sosteniendo que le es permitido el ocuparse de su felicidad. Ciertamente, Dios nos creó para ser felices en la eternidad; sin embargo, la vida terrestre debe únicamente servir para nuestro perfeccionamiento moral, el cual se adquiere más fácilmente con la ayuda de los órganos y del mundo material. Sin contar las vicisitudes ordinarias de la vida, la diversidad de vuestros gustos, de vuestras inclinaciones, de vuestras necesidades, son también un medio de perfeccionaros, ejercitándoos en la caridad. Porque sólo a costa de concesiones y de sacrificios mutuos podréis mantener la armonía entre elementos tan diversos.

 

Sin embargo, tendríais razón afirmando que la felicidad está destinada al hombre en este mundo, si la buscaseis, no en los goces materiales, sino en el bien. La historia de la cristiandad habla de los mártires que iban al suplicio con alegría; hoy, en vuestra sociedad, no es preciso, para ser cristiano, ni el holocausto del mártir, ni el sacrificio de la vida, sino única y sencillamente del sacrificio de vuestro egoísmo, de vuestro orgullo y de vuestra vanidad. Triunfaréis si la caridad os inspira y si la fe os sostiene.

 

(ESPÍRITU PROTECTOR, Cracovia, 1861)

 

 

Extraído del “Evangelio según el Espiritismo”, Editora Mensaje Fraternal (Venezuela).

 

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Para leer más:

 

– Sección Estudios – publicada todos los Lunes

 

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Oración para nuestros enemigos y para los que nos quieren mal diciembre 26, 2008

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PREFACIO

 

Jesús dijo: Amad incluso a vuestros enemigos. Esta máxima es lo sublime de la caridad cristiana; pero Jesús no quiere decir con esto que debamos tener con nuestros enemigos la misma ternura que tenemos con nuestros amigos; nos quiso decir con estas palabras, que olvidemos sus ofensas, que les perdonemos el mal que nos hacen, devolviéndoles bien por mal. Además del mérito que resulta de ello a los ojos de Dios, muestra a los ojos de los hombres la verdadera superioridad. (Cap. XII, números 3 y 4).

 

 

ORACIÓN:

 

¡Oh Dios!, yo perdono a N… el mal que me hizo y el que me quiso hacer, como deseo que me perdonéis y que él también me perdone las injusticias que yo pueda haber cometido. Si lo colocasteis en mi camino como una prueba, que se cumpla vuestra voluntad.

 

Desviad de mí, ¡Oh Dios!, la idea de maldecirle y todo deseo malévolo contra él. Haced que yo no experimente ninguna alegría por las desgracias que pueda tener, ni pena por los bienes que puedan concedérsele, con el fin de no manchar mi alma con pensamientos indignos de un cristiano.

 

Señor, que vuestra voluntad al extenderse sobre él, pueda conducirlo a los mejores sentimientos con respecto a mí.

 

Buenos Espíritus, inspiradme el olvido del mal y el recuerdo del bien. Que ni el odio, ni el rencor, ni el deseo de volverle mal por mal, entren en mi corazón, porque el odio y la venganza sólo pertenecen a los Espíritus malos, encarnados y desencarnados. Por el contrario, que esté pronto a tenderle fraternalmente la mano, a volverle bien por mal y a socorrerle si me es posible.

 

Deseo, para probar la sinceridad de mis palabras, que se me ofrezca la ocasión de serle útil; pero sobre todo, ¡Oh Dios!, preservadme de hacerlo por orgullo u ostentación confundiéndole con una generosidad humillante, lo que me haría perder el fruto de mi acción, porque entonces merecería que se me aplicasen aquellas palabras de Cristo: Ya recibisteis vuestra recompensa. (Cap. XIII, números 1 y siguientes).

 

Esta oración se encuentra en el “Evangelio Según el Espiritismo”.

 

Estás invitado a orar con nosotros – todos los Viernes, una nueva súplica

 

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En todo caridad diciembre 24, 2008

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Hijos míos, la reencarnación en la Tierra es el camino para la victoria de la caridad que, en si misma, representa el Divino Amor en la base de la vida.

 

El mundo es templo de caridad.

 

El cuerpo es el abrigo de la caridad, en lo que somos resguardados para servirla.

 

El aire es fluido de la caridad.

 

El pan es bendición de la caridad.

La fuente es recurso de la caridad.

El hogar es instituto de caridad.

 

En todos las dádivas de la existencia, sorprendemos el apoyo de la caridad para que aprendamos a extender caridad.

 

La familia roga por caridad.

El compañero aguarda caridad.

 

El vecino espera caridad.

El jefe reclama caridad.

El subordinado pide caridad.

El enfermo solicita caridad.

El ofensor exige caridad.

 

El hermano del camino, sea él quien sea, pasa por nosotros buscando caridad.


Necesitamos, así, de caridad en el sentimiento y en la idea, en la palabra y en la actitud, en la acción y en el ejemplo, constantemente, constantemente…

Si propinémonos a seguir con Jesús, a la busca de los planes superiores, acostumbrémonos a los imperativos de la caridad, en todas las circunstancias, acordando que Él mismo, el Divino Maestre, para resumir todos los principios de Su doctrina libertadora, ha afirmado para los oídos de todos los siglos:

 


“Ámense unos a los otros como los he amado.”

 

Fabiano (espíritu), Chico Xavier (médium). Del libro “Seguindo Juntos” (Siguiendo juntos)

 

Mensaje publicada en el sítio www.caminhosluz.com.br

 

Influencia del Organismo diciembre 22, 2008

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367. El espíritu, uniéndose al cuerpo, ¿se identifica con la materia?

 

«La materia no es más que la envoltura del espíritu, como el vestido lo es del cuerpo. El espíritu, uniéndose al cuerpo, conserva los atributos de la naturaleza espiritual».

 

368. Después de su unión con el cuerpo, ¿el espíritu ejerce con toda su libertad sus facultades?

 

«La existencia de las facultades depende de los órganos que le sirven de instrumento, y están debilitadas por la rudeza de la materia».

 

-Según esto, la envoltura material, ¿es un obstáculo a la libre manifestación de las facultades del espíritu, como un vidrio opaco se opone a la libre emisión de la luz?

 

«Sí, muy opaco».

 

Puede compararse también la acción de la materia grosera del cuerpo sobre el espíritu, a la de un agua cenagosa que priva de libertad en los movimientos al cuerpo, que en ella está sumergido.

 

369. El libre ejercicio de las facultades del alma, ¿está subordinado al desarrollo de los órganos?

 

«Los órganos son los instrumentos de manifestación de las facultades del alma, y la manifestación está subordinada al desarrollo y al grado de perfección de los mismos órganos, como la excelencia de un trabajo, a la de la herramienta».

 

370. ¿De la influencia de los órganos puede inducirse una analogía entre el desarrollo de los órganos cerebrales y el de las facultades morales e intelectuales?

 

«No confundáis el efecto con la causa. El espíritu tiene siempre las facultades que le son propias, y no son los órganos los que producen las facultades, sino que éstas determinan el desarrollo de los órganos».

 

-Según esto, ¿la diversidad de aptitudes en el hombre depende únicamente del estado del espíritu?

 

«Únicamente no es del todo exacto. Las cualidades del espíritu que puede ser más o menos adelantado, constituyen el principio; pero es preciso tener en cuenta la influencia de la materia, que dificulta el ejercicio de las facultades».

 

Al encarnarse, el espíritu trae consigo ciertas predisposiciones, y si para cada una de ellas se admite un órgano correspondiente en el cerebro, el desarrollo de los órganos será un efecto y no una causa. Si las

facultades tuviesen su principio en los órganos, el hombre seria una máquina sin libre albedrío e irresponsable de sus actos. Sería preciso admitir que los más grandes genios, los sabios, poetas, artistas, no son tales genios sino porque la casualidad les ha dado órganos especiales; de donde se sigue que, sin ellos, no hubieran sido genios, y que el mayor de los imbéciles hubiera podido ser un Newton, un Virgilio o un Rafael, si hubiese estado dotado de ciertos órganos, suposición más absurda aún, cuando se aplica a las cualidades morales.

 

Según este sistema, San Vicente de Paúl, dotado por la naturaleza de tal o cual órgano, hubiera podido ser un malvado, y al mayor de los facinerosos no le faltaría más que un órgano para ser un San Vicente de Paúl. Admitid, por el contrario, que los órganos especiales, si existen. Son consecutivos, que se desarrollan con el ejercicio de la facultad. Como los músculos con el movimiento, y nada irracional encontraréis. Tomemos una comparación trivial a fuerza de ser exacta. Por ciertas señales fisiognomónicas se conoce el nombre dado a la bebida; pero ¿son aquéllas las que le caracterizan de borracho, o la borrachera la que origina tales señales? Puede decirse que los órganos reciben el sello de las facultades.

 

 

Extraído del “Libro de los Espíritus”, página 202, Editora FEB, versión del sitio Dominio Público.

 

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Acto de sumisión y resignación diciembre 19, 2008

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PREFACIO

 

Cuando nos alcanza un motivo de aflicción, si buscamos la causa encontraremos muchas veces que es consecuencia de nuestra imprudencia, de nuestra imprevisión, o

de nuestra acción anterior; en este caso, a nadie debemos culpar sino a nosotros mismos. Si la causa de una desgracia es independiente de toda participación nuestra, es una prueba para esta vida o la expiación de una existencia pasada y en este último caso, la naturaleza de la expiación puede hacernos conocer la naturaleza de la falta, porque siempre somos castigados por donde hemos pecado. (Cap. V, números 4, 6 y siguientes).

 

En lo que nos aflige, en general, sólo vemos el mal presente y no las consecuencias ulteriores favorables que esto puede tener. El bien es muchas veces consecuencia del mal pasajero, como la curación de un enfermo es el resultado de los medios dolorosos que se han empleado para obtenerla. En todos los casos debemos someternos a la voluntad de Dios y soportar con valor las tribulaciones de la vida, si queremos que se nos tome en cuenta y que se nos apliquen estas palabras de Cristo: “Bienaventurados los que sufren”. (Cap. V, número 18).

 

 

ORACIÓN:

 

¡Oh Dios! Sois soberanamente justo; todo sufrimiento en este mundo, debe, pues, tener su causa y su utilidad. Yo acepto el motivo de aflicción que acabo de experimentar como una expiación de mis faltas pasadas y una prueba para el futuro.

 

Buenos Espíritus que me protegéis, dadme fuerza para soportarla sin murmurar; haced que sea para mí una advertencia saludable, que aumente mi experiencia y que combata en mí el orgullo, la ambición, la necia vanidad y el egoísmo, y que todo contribuya para mi adelantamiento.

 

 

 

Esta oración se encuentra en el “Evangelio Según el Espiritismo”.

 

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Permuta Sagrada diciembre 17, 2008

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Mejórate e sirve.

Felicidad es permutación.  

Amor es fusión.

 

Los Mensajeros Divinos aspiran a permutar sus ideas con las tuyas, en la reciproca transfusión de ideas y esperanzas, a fin de que los Cielos desciendan hasta la Tierra y la Tierra elévese hasta los Cielos.  

 

 

Emmanuel (espíritu), Chico Xavier (médium)

 

Del blog RELIGARE

 

Distinción de los buenos y de los malos Espíritus diciembre 15, 2008

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Si la identidad absoluta de los Espíritus es, en muchos casos, una cuestión accesoria y sin importancia, no sucede lo mismo con la distinción de los buenos o malos Espíritus; su individualidad puede sernos indiferente, su cualidad no lo es jamás. En todas las comunicaciones instructivas es en donde debe concentrarse más la atención, porque esta sola es la que puede darnos la medida de la confianza que debemos tener con el Espíritu que se manifiesta, cualquiera que sea el nombre que tome. ¿El Espíritu que se manifiesta, es bueno o malo? ¿A qué grado de la escala espiritista pertenece? Aquí está la cuestión principal. (Véase “Escala Espiritista”, Libro de los Espíritus, cuestión número 100).

 

 

Se juzga a los Espíritus, hemos dicho, como se juzga a los hombres, por su lenguaje. Supongamos que un hombre reciba veinte cartas de personas que le son desconocidas; por el estilo, por los pensamientos, por una multitud de señales conocerá, en fin, las que son instruidas o ignorantes, finas o mal educadas, superficiales, profundas, frívolas, orgullosas, formales, ligeras, sentimentales, etc. Lo mismo sucede con los Espíritus; debe considerárseles como corresponsales que jamás han visto, y preguntarse qué es lo que se pensaría del saber y del carácter de un hombre que dijera o escribiera semejantes cosas. Se puede poner como regla invariable y sin excepción, “que el lenguaje de los Espíritus está siempre en razón de su grado de elevación”. Los Espíritus realmente superiores no sólo dicen grandes cosas, sino que las dicen en término que excluyen, de la manera más absoluta, toda trivialidad; por buenas que sean estas cosas, si están empañadas con una sola expresión que resienta la bajeza, es una señal indudable de su inferioridad y con mucha más razón si el conjunto de las comunicaciones hiere la decencia por su grosería. El lenguaje descubre siempre su origen, sea por el pensamiento que manifiesta, sea por su forma, y aun cuando un Espíritu quisiera engañarnos sobre su pretendida superioridad, basta conversar algún tiempo con él para conocerle.

 

La bondad y benevolencia son también atributos esenciales de Espíritus depurados; no odian ni a los hombres ni a los Espíritus; compadecen las debilidades, critican los errores, pero siempre con moderación, sin aversión ni animosidad. Si se admite que los Espíritus verdaderamente buenos sólo pueden querer el bien y decir cosas buenas, se deducirá en consecuencia que el lenguaje de los Espíritus que manifieste falta de bondad y benevolencia, no dimana de un Espíritu bueno.

 

 

 

Extraído del “Libro de los Médiums”, página 300, versión del sitio Dominio Público.

 

Editora Mensaje Fraternal,  Apartado Postal 22 28 Caracas 1010-A – Venezuela

 

 

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Oración para alguien que esté en aflicción diciembre 12, 2008

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Si es del interés del afligido que su prueba siga su curso, no se abreviará por nuestro pedido; pero sería impiedad el desanimarse porque la súplica no fue atendida; además, en la falta de la cesación de la prueba, se puede esperar obtener algún otro consuelo que atempere la amargura. Lo que es verdaderamente útil para el que sufre, es el valor y la resignación, sin lo cual lo que sufre es sin provecho para él, porque estará obligado a empezar de nuevo la prueba. Es, pues, con esta finalidad que es preciso, sobre todo, dirigir los esfuerzos, sea llamando a los buenos Espíritus en su ayuda, sea aumentando uno mismo la moral del afligido por medio de consejos y estímulos, sea, en fin, asistiéndole materialmente si se puede. La oración en este caso, puede además, tener un efecto directo, dirigiendo sobre la persona una corriente fluídica para fortalecer su moral. (Cap. V, números 5 y 27; cap. XXVII, números 6 y 10).

 

ORACIÓN:

 

¡Oh Dios!, cuya bondad es infinita, dignaos aliviar la amargura de la posición de N…, si tal es vuestra voluntad.

 

Buenos Espíritus, en nombre de Dios Todopoderoso, os suplico que le asistáis en sus aflicciones. Si en interés suyo, no pueden ser evitadas, hacedles comprender que son necesarias para su adelantamiento. Dadle la confianza en Dios y en el porvenir, y se le harán menos duras. Dadle también la fuerza para que no sucumba a la desesperación; porque perdería el fruto y haría que su posición futura fuera aún más penosa. Conducid mi pensamiento hacia él y que le ayude a sostener su ánimo.

 

 

Esta oración se encuentra en el “Evangelio Según el Espiritismo”.

 

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Angustia diciembre 10, 2008

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Angustia no pasa de aflicción a que la mente deseducada dio crecimiento, y que por veces alimenta por ignorancia.

 

*

 

Apocamiento es opresión de la conciencia que a veces nos vigía, para no caernos en los errores, de que en el pasado ella fue palco.  

 

*

 

Aburrimiento puede ser un aviso, desde que no tome cuenta de todas las nuestras actividades.

 

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Tristeza es un jardín de espinos, que no debe ser tratado; ella sácanos la mayor cosa: la alegría por la vida.

 

*

 

Tormento sácanos la capacidad de activar la inteligencia y crecer en alegría; así que puedas, descarta las aflicciones, y hagas amistades, de aquel tipo en que el amor es el móvil.

 

*

 

Cuidado en exceso es prejudicial al andamiento evolutivo, porque hay momentos en que él se cambia en miedo, entrabando los pasos de quien quiere andar con el progreso.

 

*

 

Tribulación puede venir de afuera, con la ignorancia vestida de fachada íntima, de manera a ser nuestra hija; el vigiar y orar, en estos casos, es de grande utilidad.

 

*

 

Disgusto puede surgir en la vida de cualquier uno, pero no lo alimentes por más de minutos, sacando de él la lección que servir a ti, porque él enfría siempre el entusiasmo de ayudar.

 

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Tortura íntima es, a veces, el cáliz de la conciencia entornando en el presente un pasado que desconoces; busca combatirlo, principalmente, con la caridad.

 

*

 

Pesar es malo trato que damos al corazón, por falta de conocimiento de la verdad.

 

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Angustia debe ser olvidada en todas sus amenazas, a fin de que nazca dentro de ti el sol de la alegría, aquella permanente, que nunca deja de clarear el corazón.

 

 

 

Del libro “Sinônimos para a paz”, de Loester (espírito) y João Nunes Maia (médium)